AUM,¡Que el Sol nos dé su bendición!
¡Que Varuna, dios del agua, nos dé su bendición!
¡Que Vayu , dios del aire nos de su bendición
¡Que Aryama, Indra, Brihaspati , Vishnu y Brahma, nos den su bendición!
Este es el Blog de Amaratva, aunque al pie de los post figure el nombre de mi Gurú y esposo Tanumânasî , es, en lo sucesivo, Amaratva quien escribe en el y lo administra.
Yo, Amaratva, me inclino ante el primer señor que en un principio enseñó la ciencia del entrenamiento en la fuerza (Hatha Vidya), ciencia que se destaca como el primer paso de la escalera que nos lleva a las supremas cumbres del entrenamiento real (Raja Yoga).
¿Por qué nacemos? Nacemos para no tener que nacer otra vez.
El Buda le enseñó a su discípulo Ananda a observar la impermanencia, a ver a la muerte en cada respiración. Debemos conocer la muerte; debemos morir de modo que podamos vivir. ¿Qué significa esto? Morir es llegar al final de nuestras dudas, de todas nuestras preguntas, y sólo estar aquí con la realidad presente: Aquel en quien encarna el Principio del Gurú. Tu nunca puedes morir mañana; tu debes morir ahora. ¿Lo puedes hacer? Si lo puedes hacer, conocerás a los pies del Gurú, la paz de no hacerse más preguntas.
Nuestra mente está formada por la concreción de la porción sutil del alimento que comemos; crece con las pasiones tales como el apego y la aversión, el deseo y la cólera; siendo el agregado de la mente, el intelecto, la memoria y la egoidad, recibe el nombre colectivo singular de “mente”; las características que asume son el pensamiento, la determinación, etc.; puesto que es un objeto de la consciencia (el sí mismo), es lo que se ve, y es inerte; aunque es inerte, parece como si fuera consciente debido a la asociación con la consciencia (como una bola de hierro al rojo); es limitada, no-eterna, partida y cambiante como la cera, el oro, la llama, etc.; es de la naturaleza de todos los elementos (de la existencia fenoménica); su lugar es el loto del corazón, lo mismo que los lugares de los sentidos de la vista, etc., son los ojos, etc.; es el adjunto del alma individual, que piensa en un objeto, se transforma a sí misma en un modo, y junto con el conocimiento que está en el cerebro, fluye a través de los cinco canales de los sentidos, se une a los objetos por medio del cerebro (que está asociado con el conocimiento), y así conoce y experimenta los objetos y obtiene la satisfacción. Esa sustancia es la mente.
Lo mismo que a una y la misma persona se le llama por diferentes nombres según las diversas funciones que desempeña, así también una y la misma mente es llamada por diferentes nombres: mente, intelecto, memoria y egoidad, como consecuencia de la diferencia en sus modos y no debido a ninguna diferencia real. La mente misma es la forma de todo, es decir, del alma, de Dios y del mundo; cuando deviene de la forma del Sí mismo, a través del conocimiento, hay liberación, la cual es de la naturaleza del Brahman.
Escucha la descripción del Yoga que libera la mente. Este yoga posee las ocho etapas siguientes: yama (abstenciones), niyama (observancias), asana (postura), , pranayama (control de la respiración), pratyahara (subyugación de los sentidos), dharana (concentración), dhyana o contemplación de Hari en el entrecejo y samadhi que es el estado de ecuanimidad.
Tú eres lo que es el profundo deseo que te impulsa.
Tal como es tu deseo es tu voluntad.
Tal como es tu voluntad son tus actos.
Tal como son tus actos es tu destino…
Tratando de profanar el Templo del Gurú,
al ladrón se le olvido la Luna en la ventana…
